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“身不由己”。难道权位是造恶之因?恶果也会由权位代受?善恶由己,报应之来才“身不由己”。以精明自诩者时刻算计得失,哪晓得连最基本的前因后果都混淆了。古人云:“审心而善恶自见,观行而祸福可知。”以祸心...
殷辂
|羞耻|问题|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20241174808.html
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账单,老张的血压一时升高:她竟然欠了银行二十万元!他精明的脑袋一算,怎么得了,信用卡的循环利率是高利贷啊!仔细询问女儿,才发现他看见的只是其中一张卡,还有另外五张!欠债总共有一百万元。他跟女儿说,爸爸先...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22552775732.html
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,三昧逝世,读体接任宝华山法席。他住持宝华山三十多年,重修殿宇,新建戒坛,规定每年传两次戒,依律结夏安居,使宝华山成为名符其实的律宗道场。
读体精明能干,办事有方。时当清初,兵乱频起。顺治三年(...
弘慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05230979184.html
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最精明的人也甘心上当。”在社会生活中,那些奉承别人的人,往往把它作为一种投资,以获得对方加倍的报偿。
拍马屁属于低级庸俗的市侩哲学。马克思在回答"你最不能容忍的缺点"是什么时, ...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/19251983874.html
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会达成一项协议,但很可能大打折扣,并且形同空文。
很显然,面对涉及地球和人类命运这样的重大命题,仅仅依赖政治与经济利益分割是不够的。当下的“哥本哈根”不仅需要会计师的精明,更需要宗教家的智慧。...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07203695819.html
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结果,或许会达成一项协议,但很可能大打折扣,并且形同空文。
很显然,面对涉及地球和人类命运这样的重大命题,仅仅依赖政治与经济利益分割是不够的。当下的“哥本哈根”不仅需要会计师的精明,更需要宗教家的智慧...
佚名
|佛教观点|宗教智慧|哥本哈根|佛教徒|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/12120495862.html
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引述扬东法师所整理大藏经中的五阴十魔浅译,与读者参考之:
(一)色阴成魔(身能出碍) 因为精研妙明的时候,忽然看见地、水、火、风的四大分散,感觉身上不生障碍。这是精明流动充溢前境。若有执着的心,就成魔事。
(二)色阴成魔(拾出蛲蛔) 因为精研妙明的时候会忽然看见身体内外洞彻,能把肚肠里的蛲蛔虫,手拾出来,而身仍然没有一点损坏。这是精明流动充溢形体。若有执着的心,就成魔事。
(三)...
佚名
|楞严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/114213406.html
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自在”的方式和风格,做到了这一点,就是解脱,就是佛了。 马祖大师的法孙黄檗禅师在其著名的《传法心要》也说: 所言同是一精明,分为六和合。一精明者一心也,六和合者六根也。此六根各与尘合……中间生六识,为十八界。若十八界无所有,束六和合为一精明,一精明即心也。学道人皆知此,但不能免作一精明六和合解,遂被法缚,不契本心。 在黄檗禅师这里,“一精明”就是“全体”意义上的心,但许多修行的人却不知在全体上...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210839363.html
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法师所整理大藏经中的五阴十魔浅译,与读者参考之:
(一)色阴成魔(身能出碍) 因为精研妙明的时候,忽然看见地、水、火、风的四大分散,感觉身上不生障碍。这是精明流动充溢前境。若有执着的心,就成魔事。
(二)色阴成魔(拾出蛲蛔) 因为精研妙明的时候会忽然看见身体内外洞彻,能把肚肠里的蛲蛔虫,手拾出来,而身仍然没有一点损坏。这是精明流动充溢形体。若有执着的心,就成魔事。
(三)色阴成魔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192043332.html
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生命之外的虚幻生命《祖堂集》卷8《本寂》。 当学人问“如何是第二月”,师家即答以“捏目看花花数朵,见精明树几枝枝” 《传灯》卷25《慧明》。 但禅宗同时又认为,妄身即真身,第二月即第一月。参本书《〈...成真的生动表述。禅宗还施以本分钳锤,对此加以超越,主张“打破镜来相见”。法灯《古镜歌》云: 古镜精明皎皎,皎皎遍照河沙。到处安名题字,除侬更有谁家?……时人不识古镜,尽道本来清净。只看清净是假...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314952217.html